КЛЕТВА КАКО ОДМАЗДА -обредно-магиски и социјални аспекти
Article Sidebar
Published
Nov 23, 2016
Main Article Content
Abstract
Предмет на ова истражување се обредно-магиските и социјалниаспекти на клетвата во рамките на македонската народна култура. Вообредно-магискиот контекст, кој подразбира синкретичко единство навербалната и невербалната магија, акцентот е ставен врз обредната страна начинот на проколнувањето. Разгледувањето на социјалните димензии еконцентрирано на причините за одобрување на клетвата како механизам завозвраќање на злото.
Downloads
Download data is not yet available.
Article Details
How to Cite
Цветановска, Јелена. 2016. “КЛЕТВА КАКО ОДМАЗДА -обредно-магиски и социјални аспекти”. ЕтноАнтропоЗум/EthnoAnthropoZoom, no. 3 (November), 164-86. https://doi.org/10.37620/EAZ0330164c.
Issue
Section
Articles / Статии
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Известување за авторски права
Авторите ги задржуваат авторските права и го даваат правото на првото објавување на списанието кое истовремено е лиценцирано Creative Commons Attribution License што на другите им овозможува да го споделат делото со потврда за авторството на делото и првичното објавување во ова списание.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
Bob~ev† S. St., (1917), B†lgarsko obi~aŸno s†debno pravo, SbNU, kn.
15 AIF, m.l.br. 3753, informator: Nada Krstevska rod. 1966 god. vo s. Trnovo
11
XXXIII, Sofi®.
–orÚevi¢ R. T., (1948), Selo kao sud u na{em narodnom obi~ajnom pravu, vo
Zbornik Filozofskog fakulteta I, Beograd, str. 267-291.
–orÚevi¢ T., (1984), Krivi~ne praznoverice, vo Na{ narodni `ivot kn. 3,
Prosveta, Beograd.
Kitevski M., (1991), Na kletva lek nema, Makedonska kniga, Skopje.
Marinov D., (1914), Narodna v®ra i religiozni narodni obi~ai, SbNU, BAN,
kn. XXVIII, Sofi®.
Mos M., (1982), Fizi~ko dejstvo na pojedinca ideje smrti koju sugeri{e zajednica,
vo Sociologija i antropologija (1), Prosveta, Beograd, str. 289-314.
Obremski J., (2001a), Folklorni i etnografski materijali od Pore~e,
Institut za staroslovenska kultura, Matica makedonska, Prilep-Skopje.
Obremski J., (2001b), Makedonski etnosociolo{ki studii, Institut za
staroslovenska kultura, Matica makedonska, Prilep-Skopje.
Radenkovi¢ Q., (1996a), Narodna bajawa kod Ju`nih Slovena, Prosveta,
Balkanolo{ki institut SANU, Beograd.
Radenkovi¢ Q., (1996b), Simbolika sveta u narodnoj magiji Ju`nih Slovena,
Prosveta- Ni{, Balkanolo{ki institut SANU, Ni{.
Re~nik na narodnata mitologija na Makedoncite (2000), redaktor T.
Vra`inovski, podgotvile: T. Vra`inovski, S. Zogovi}, V.Karaxoski,
S.Jovanovska, B.Ristovska-Josifovska, Institut za staroslovenska kultura,
Matica makedonska, Prilep-Skopje.
Hristov P. (1992), Roditelska kletva-regulator na socialna spravedlivost,
vo B†lgarska etnografi®, god. III kn.5-6, Sofi®, str. 19-33.
^ajkanovi¢ V., Kumstvo u kapi, vo O magiji i religiji, Prosveta, Beograd.
15 AIF, m.l.br. 3753, informator: Nada Krstevska rod. 1966 god. vo s. Trnovo
11
XXXIII, Sofi®.
–orÚevi¢ R. T., (1948), Selo kao sud u na{em narodnom obi~ajnom pravu, vo
Zbornik Filozofskog fakulteta I, Beograd, str. 267-291.
–orÚevi¢ T., (1984), Krivi~ne praznoverice, vo Na{ narodni `ivot kn. 3,
Prosveta, Beograd.
Kitevski M., (1991), Na kletva lek nema, Makedonska kniga, Skopje.
Marinov D., (1914), Narodna v®ra i religiozni narodni obi~ai, SbNU, BAN,
kn. XXVIII, Sofi®.
Mos M., (1982), Fizi~ko dejstvo na pojedinca ideje smrti koju sugeri{e zajednica,
vo Sociologija i antropologija (1), Prosveta, Beograd, str. 289-314.
Obremski J., (2001a), Folklorni i etnografski materijali od Pore~e,
Institut za staroslovenska kultura, Matica makedonska, Prilep-Skopje.
Obremski J., (2001b), Makedonski etnosociolo{ki studii, Institut za
staroslovenska kultura, Matica makedonska, Prilep-Skopje.
Radenkovi¢ Q., (1996a), Narodna bajawa kod Ju`nih Slovena, Prosveta,
Balkanolo{ki institut SANU, Beograd.
Radenkovi¢ Q., (1996b), Simbolika sveta u narodnoj magiji Ju`nih Slovena,
Prosveta- Ni{, Balkanolo{ki institut SANU, Ni{.
Re~nik na narodnata mitologija na Makedoncite (2000), redaktor T.
Vra`inovski, podgotvile: T. Vra`inovski, S. Zogovi}, V.Karaxoski,
S.Jovanovska, B.Ristovska-Josifovska, Institut za staroslovenska kultura,
Matica makedonska, Prilep-Skopje.
Hristov P. (1992), Roditelska kletva-regulator na socialna spravedlivost,
vo B†lgarska etnografi®, god. III kn.5-6, Sofi®, str. 19-33.
^ajkanovi¢ V., Kumstvo u kapi, vo O magiji i religiji, Prosveta, Beograd.